Den eigentlichen Beginn kindlichen Philosophierens kann man jedoch schon lange vor dem Fragealter beobachten, weil Kinder von Geburt an mit Leidenschaft ihre Welt entdecken und erkunden. Auch wenn die Fragen noch nicht verbal artikuliert werden, wird ihnen motorisch und kognitiv auf elementare Weise auf den Grund gegangen.

Diese Neugierde zu erhalten statt sie zu unterdrücken oder einzugrenzen, ist die wichtigste Aufgabe Erwachsener, wenn sie die Weltoffenheit und Intelligenz ihrer Kinder fördern wollen.

“Die Neugierde der Kinder ist der Wissensdurst nach Erkenntnis, darum sollte man diese in ihnen fördern und ermutigen.” John Locke

Ab dem Vorschulalter kann der Forschungs-, Experimentier- und Wissensdrang durch philosophische Gespräche ergänzt und begleitet werden. Wie denn das gehen kann, zeigt das Buch „Der Sokrates Club. Philosophische Gespräche mit Kindern“.

Wer wissen will, warum wir die Katze nicht in die Waschmaschine stecken sollen, kann dies dort nachlesen! Das Buch bietet dazu noch ein umfangreiches philosophisches Hintergrundwissen, ist angenehm zu lesen, lebensnah und aktuell. Geschrieben von Julian Nida-Rümelin und Nathalie Weidenfeld, erschienen im Knaus Verlag.

“Das Unglück ist unser Stehenbleiben beim vorletzten Schritt!”
Robert Musil in Der Mann ohne Eigenschaften

Doch wird die junge Generation wirklich nur von zuvielen Möglichkeiten erdrückt, oder nicht stattdessen auch von prekären finanziellen, beruflichen und oft auch familiären, sozialen Verhältnissen? Man denke diesbezüglich beispielsweise an die “Generation Praktikum”, an überfüllte und schlecht ausgestattete Universitäten, an folglich verlängerte Studien- und Praktikazeiten (mit wenig Einkommen und Pensionsversicherungsbeiträgen), an (vermeintlich?) krisenbedingt verschlechterte Arbeitsbedingungen (schließlich können sich Unternehmen keine bessere Bezahlung leisten bzw. es gibt immer genug andere, die dasselbe gern sogar für weniger oder gar keine Bezahlung machen…).

Und man stelle sich auch die Frage, ob junge Menschen früher, beispielsweise den “Goldenen 70er Jahren”, weniger Möglichkeiten hatten (wie z.B. im Ausland zu studieren oder zu arbeiten), oder ob sie damals nur weniger gängig (und nur deshalb weniger genutzt) waren? Und noch eine Frage muss man stellen: ist es denn so schlecht, wie im genannten Artikel impliziert, nicht so schnell “erwachsen” zu werden (einen Beruf auszuüben, Kinder zu kriegen, …) und stattdessen mit Möglichkeiten zu experimentieren, mit denen frühere Generationen teils schon experimentiert haben?

Ist dieses Streben nach einem noch besseren Leben nicht eigentlich ehrenwert, solange es nicht auf Kosten anderer, sondern höchstens auf Kosten konventioneller, traditioneller Verhaltensweisen (und ohnehin immer schwerer erreichbarem materiellem Luxus) geht?

Zur eigenen gedanklichen Überprüfung dieser These: wie oft denken Sie in Momenten, in denen Sie wirklich glücklich sind, an den Tod? Wie oft belastet Sie dann die eigene Sterblichkeit oder wie oft denken Sie umgekehrt daran, welch Glück und wie schön es in Summe ist, zu leben? Denken Sie z.B. an Situationen, in welchen Sie gemeinsam mit anderen Menschen lachen, trinken, essen, tanzen, Sex haben, o.ä.

Und Achtung: sich blind in ein intensives Leben zu stürzen, ohne Rücksicht auf andere und die Zukunft, halten wir jedoch nicht für gut. Dies führt unseres Erachtens früher oder später nicht nur zu glücksstörenden Gewissensbissen, sondern auch zu konkreten Problemen, z.B. mit anderen Menschen, von denen wir als soziales Wesen abhängig sind, oder durch gesundheitliche Probleme, wenn man z.B. die Intensität einseitig im vielen Essen oder Trinken sucht. Und wir denken, dass eine positive Perspektive für wirklich glückliche Momente nötig ist. Vergleiche hierzu beispielsweise die Aspekte Ziele und Sinn im Artikel über 10 Glücksfaktoren.

Zum Nachdenken auch ein paar Zitate, die thematisch irgendwie dazupassen:

“Alle Lebewesen außer den Menschen wissen, dass der Hauptzweck des Lebens darin besteht, es zu genießen.” Samuel Butler, 1835-1902

“Keine Pflicht wird mehr vernachlässigt, wie die Pflicht, glücklich und zufrieden zu sein.” Robert Louis Stevenson, 1850-1894

“Nicht den Tod sollte man fürchten, sondern daß man nie beginnen wird, zu leben.” Marcus Aurelius, 0121-0180

“Man muss leben, ohne den Tod zu fürchten, und sterben, wenn deine Zeit gekommen ist. Keiner ist wirklich frei, bevor er nicht den Tod ins Auge gefasst hat.” Ernest Hemingway, 1899-1961

“Die Angst vor dem Tod hält uns nicht vom Sterben, sondern vom Leben ab.” Anonymus

Einen Gedanken loslassen, zuviele Gedanken loslassen, weder denken, noch nicht denken zu müssen / zu wollen, bzw. gar nicht zu wollen, das gehört zur Meditationspraxis im Pariser Buddhismuscenter in der Rue Tolbiac. Diese Praxis richtet sich an das Zuvieldenken und orientiert sich am Nichtdenken.

Es ist in Ordnung, wenn Gedanken kommen.
Sie können aber auch gern wieder gehen.

Das Zuwenigdenken ist das, was nicht nur im politischen Bereich verhängnisvoll ist, aber besonders da, überhaupt, wenn man bedenkt, dass Politik in den kleinsten sozialen Strukturen beginnt.

Das Denken selbst im Sinne von Reflektieren findet jedoch nicht nur in der Philosophie statt, im Gegenteil. Denken findet auch in der Kunst und Wissenschaft statt und in anderen Bereichen, so der französische Philosoph Gilles Deleuze in „Qu’est-ce que la philosophie?“. Was die Philosophie auszeichnet, ist nicht dieses herkömmliche Denken, das Festhalten an bestimmten, gewohnten Denkmustern, die sich in einem vorgefassten Rahmen bewegen! Für Deleuze ist das Philosophieren charakterisiert durch „Begriffe bilden“ – former, créer, fabriquer les concepts. In „Différence et répétition“ ergänzt er diese These mit dem „Bild des Denkens“: „Entsprechendes Denken“, das der Norm entspricht, ist zu unterscheiden von „angestoßenem Denken“. Erst wenn der denkende Mensch durch einen äußeren Impuls an die Grenze seines Denkens gelangt, so wird unser Denken weit, kreativ, dynamisch, mobilisiert… es ist ein Über-die-Normen-Hinausdenken. Das sind die Gedanken von Gilles Deleuze.

“Dem Denken sind keine Grenzen gesetzt. Man kann denken, wohin und soweit man will.” Ernst Jandl

Das Zuviel-, das Zuwenig- und das Nichtdenken jedoch beurteilen zu wollen, so meine ich, ist noch weniger zu ertragen als zuviel, zuwenig oder nicht zu denken im Sinne von nicht reflektieren. Was Qualität im Leben hat, – und darum geht es uns ja eigentlich immer – , ist das Erleben – als Anstoß für das Denken, das „angestoßene Denken“. Es ist als Synthese mit dem Geistigen zu verstehen. Und es ist von unschätzbarem Wert!